Lihatlah lima realiti perubahan

Perubahan? Adakah benar masyarakat berubah? Negara berubah? Dunia berubah? Atau sebenarnya tidak ada perubahan. Apa yang dirasakan perubahan itu adalah sebenarnya pergantian manusia yang ada dalam masyarakat, negara dan dunia.

Manusia sendiri tidak berubah. Apa yang dilihat sebagai perubahan adalah proses pergantian sel-sel tubuh badannya, dari kanak-kanak, sel-selnya berganti dan jadilah ia remaja, dewasa dan akhirnya tua,
Perubahan fizikal tubuh manusia ini menyebabkan seseorang itu dirasakan berubah. Dari lemah ketika kanak-kanak, menjadi kuat semasa dewasa, dan selanjutnya lemah ketika tua.
Keadaan fizikal inilah yang menyebabkan manusia itu dilihat sebagai berubah. Perangainya, kelakuannya dan bagaimana ia berinteraksi dengan alam sekelilingnya. Tetapi apa yang tidak menerima kesan daripada perubahan sel itu, maka ia tetap seperti itu.
Dalam otak, ada sel ingatan yang mati, maka hilanglah ingatannya terhadap sesuatu perkara. Tetapi bagi sel yang terus hidup, maka ingatan di dalamnya juga kekal, iaitu untuk sementara waktu individu itu bernyawa.
Maka akhirnya fizikal manusia sampai ke penghujungnya untuk berfungsi, hilanglah satu nyawa. Secara bergiliran manusia akan meninggalkan dunia.
Tentulah penggantinya tidak serupa. Anak-anak dan cucu-cucunya tidak serupa. Maka dengan silih berganti, tentunya masyarakat berubah.
Generasi berganti generasi. Apabila perubahan itu berlaku, maka pada hakikatnya ia merupakan hasil daripada perbezaan generasi.
Tentulah generasi yang terkemudian tidak serupa dengan yang terdahulu. Maka keadaan ini dilihat seolah-olah bahawa perubahan tidak dapat dielakkan. Sedangkan apa yang berlaku dalam masyarakat bukannya perubahan tetapi adalah pergantian generasi. Iaitu generasi sekarang adalah berbeza daripada dahulu.
Maka menjelang berakhirnya tahun 2010 ini, saya ingin menarik perhatian kepada lima realiti yang dilihat sebagai perubahan.
Pertama mengenai akhbar. Kedua mengenai politik. Ketiga mengenai daya saing negara. Keempat mengenai kuasa besar. Kelima mengenai perubahan iklim.
Sebagai seorang yang berkecimpung dalam dunia penerbitan akhbar, majalah dan buku selama 30 tahun maka seringlah diajukan soalan bolehkah akhbar arus perdana kembali gemilang seperti dahulu.
Akhbar harian ringan dan picisan tidak termasuk dalam kategori ini.
Maka saya jawab bahawa ketika saya berusia 15 tahun, saya menjimatkan wang belanja sekolah saya untuk membeli akhbar seminggu sekali, itulah yang saya mampu ketika itu. Saya beli The Sunday Times dan Mingguan Malaysia. Oleh kerana saya kekurangan wang, saya beli Mingguan Malaysia second hand pada hari Isnin daripada kawan saya dengan separuh harga.
Hari ini ketika saya membawa semua akhbar arus perdana bahasa Melayu dan Inggeris pulang ke rumah setiap hari, tidak ada seorang pun anak saya menyentuhnya. Mereka mendapatkan semua berita daripada komputer.
Generasi yang membaca akhbar, majalah dan buku akan semuanya meninggal dunia. Tetapi anak-anak dan cucu-cucunya hanya membaca di komputer dan telefon pintar. Itu realiti pertama.
Dengan kesedaran tentang perbezaan generasi, maka berlumba-lumbalah parti politik hendak mendapatkan sokongan generasi baru. Satu-persatu generasi lama meninggal dunia.
Maka generasi baru mempunyai fikiran berbeza mengenai politik. Berhujah dengan mereka adalah seperti menasihati anak-anak sendiri. Mereka dengar dan adakala tanya soalan dan minta kita cerita tentang kisah-kisah lama.
Itu saja. Yang lain daripada itu, mereka mempunyai fikiran sendiri. Mereka baca macam-macam melalui Internet. Daripada Twitter, facebook, YouTube hinggalah ke WikiLeaks. Akhirnya hanya mereka yang menentukan masa depan sendiri. Kita hanya menyediakan apa yang termampu untuk kebahagiaan mereka.
Akhirnya mereka akan menggantikan tempat-tempat kita dalam masyrakat, negara dan dunia. Pada masa itulah mereka akan membuat keputusan, mungkin ia jauh daripada apa yang kita harapkan. Tetapi mungkin apa yang dilakukannya adalah sesuai untuk dunia mereka. Itu realiti kedua.
Realiti ketiga dan keempat pula merujuk kepada daya saing negara-negara di dunia.
Generasi berganti generasi berlaku bukan saja di Malaysia, tetapi tentunya di seluruh dunia. Di negara lain, yang dahulunya didiami oleh generasi lemah sudah pula digantikan dengan generasi yang lebih kuat dan dinamik.
Apa yang berlaku nanti, adakah generasi baru Malaysia mampu bersaing dengan generasi seangkatannya dari negara lain, umpama dari Indonesia, Vietnam, India dan China?
Dengan penduduk ramai, bermakna pasaran besar, mereka mampu memecut pembangunan dan kemajuan negara masing-masing.
Kalau sejak 20 dan 30 tahun lalu, Malaysia pesat membangun tetapi pada masa akan datang persaingan dalam sistem modal global, negara ini harus mencari kedudukan yang boleh diterima sebagai rakan kongsi pembangunan negara-negara besar itu.
Itulah realiti ketiga. Indonesia mampu bangkit lebih daripada negara-negara lain di Asia Tenggara. Jika itu berlaku, maka Bahasa Indonesia akan turut bangkit .
Bahasa Indonesia adalah bahasa Melayu versi Indonesia. Maka tentu Bahasa Malaysia akan turut maju jika negara ini ikut dipertautkan dengan kemajuan ekonomi Indonesia.
Realiti keempat ialah persaingan kuasa besar di peringkat global. Jika generasi baru China dapat menyaingi golongan muda Amerika Syarikat dalam pelbagai bidang, maka kepesatan negara komunis itu akan akhirnya menjadikannya sebuah kuasa besar.
Tetapi semua generasi akan datang harus menghadapi realiti kelima iaitu perubahan iklim.

Mestikah mempunyai loji nuklear untuk maju?

Oleh TAN MELAKA



JEPUN adalah "rakan strategi" Amerika Syarikat (AS) paling setia di Asia sama seperti Jerman di Eropah. Mereka tertunduk kepada AS kerana bantuan Marshall Plan yang memulihkan dan membangunkan semula negara-negara itu oleh tangan yang menghancurkan mereka dalam Perang Dunia Kedua.

Bencana tsunami yang menimpa Jepun yang sedang berada dalam keadaan ekonomi yang lemah dibandingkan dengan China, tentunya telah menjejaskan lagi kekuatannya sebagai negara harapan AS dari segi keselamatan ekonomi dan pertahanan.
Jepun tidak dibenarkan membina senjata berat tetapi diizinkan oleh AS untuk mempunyai loji nuklear.
Suatu hal yang menarik bahawa bencana tsunami yang paling dahsyat menimpa Jepun dalam keadaan Asia Barat dan Afrika Utara digugat oleh revolusi rakyat yang diharapkan oleh AS akan meningkatkan taraf demokrasi sesuai dengan konsep globalisasinya.
Revolusi rakyat yang bermula di Tunisia telah menjalar ke Mesir, Yemen, Bahrain dan dalam keadaan terhalang di Libya. Tidak jelas 'tangan' AS dalam kebangkitan rakyat yang menuntut peletakan jawatan Presiden yang telah menjadi "Raja" dan Raja-raja yang menjadi Maharaja di dunia Arab.
Malah dalam kebangkitan ini, AS nampaknya tidak menjadi sasaran serangan rakyat. Tidak ada poster, pemidang atau pun jeritan slogan anti AS dalam tunjuk-tunjuk perasaan yang diadakan.
Persaudaraan Islam di Mesir (Ikhwan Muslimin) dan Al-Qaeda juga bijak tidak mahu terperangkap dalam permainan AS yang mahu kelihatan "orang baik" ketika kebangkitan rakyat ini.
Adalah mustahil untuk menolak sama sekali ada tangan di sebalik suatu kebangkitan teratur yang berlaku hampir serentak. Apakah tidak ada pihak yang mengkoordinasikan?
Yang jelas menjadi korban dalam kebangkitan ini ialah orang Islam. Mereka bergaduh dan berbunuhan sesama sendiri untuk kepentingan demokrasi ala-AS. AS tidak mahu Presiden menjadi raja dan pemerintahan beraja terus kekal di Asia Barat.
Apakah kebangkitan ini tidak akan berlaku di Arab Saudi dan apakah Mekah akan kekal di bawah penguasaan Saudi?
Di Libya, rakyat yang berperang dengan Muammar Gaddafi adalah rakyat yang tidak terlatih dalam ketenteraan dan mudah untuk dibunuh oleh tentera Gaddafi. Orang ramai menonton di TV bagaimana penentang Gaddafi menembak ke arah tentera pemerintah seperti mainan perang sahaja.
AS jelas memihak kepada rakyat Libya dan memperalatkan mereka untuk menentang Gaddafi tetapi Barat juga takut kepada Gaddafi seperti mereka takut kepada Korea Utara.
Keadaan yang berlaku ini tidak dapat diimbangi oleh kuasa manusia tetapi oleh hanya kuasa Allah yang tidak diduga.
Kematian di Jepun adalah lebih besar daripada kematian dalam kebangkitan revolusi di Asia Barat. Ancaman nuklear ciptaan manusia tiba-tiba menjadi ancaman yang lebih besar kepada orang Jepun setelah tsunami. AS telah mempersenjatai mereka untuk membunuh diri sendiri.
Dalam keadaan ini, Republik Rakyat China pula kelihatan lebih mantap menapak sebagai kuasa besar ekonomi dunia ketika Jepun kini menghadapi kelumpuhan jentera ekonominya akibat tsunami. China akan bergerak lebih cepat lagi mencapai matlamatnya.
Mala petaka yang berlaku di Jepun ini harus menyedarkan Malaysia yang 'melulu' untuk meniru sistem dan strategi pembangunan ekonomi Barat. Jika mahu maju maka kita mesti mempunyai loji nuklear? Apakah ini masih benar pada pandangan para saintis dan pakar pembangunan Malaysia.
Sangat wajar bagi Malaysia untuk berfikir semula secara serius apakah wajar baginya untuk terus berkempen meyakinkan rakyat bahawa ia perlu mempunyai loji nuklear jika mahu menjadi negara maju atau mahu mencapai Wawasan 2020? Apakah kita tidak boleh membangun mengikut acuan sendiri tanpa loji nuklear?
Pembangunan Jepun yang begitu mengagumkan dunia berakhir dengan manusia seluruh dunia mengagumi kuasa Allah, meletakkan jutaan manusia Jepun dalam kemusnahan, kecemasan, ketakutan, kesengsaraan dan penderitaan yang belum diketahui penghujungnya.
Tidak seperti Acheh sebaik-baik sahaja dilanda tsunami, CNN terus menghebahkan beratus ribu orang telah terbunuh. Tetapi CNN cuba memperkecilkan jumlah kematian sebaik-baik sahaja tsunami melanda Jepun, dikatakan hanya beratus orang sahaja yang mati. Tidak dapat diterima oleh logik akal tetapi akhirnya CNN tidak dapat menyembunyikan keadaan sebenar. Harta benda dan manusia yang lenyap bersama tsunami di Jepun adalah lebih besar dari segi nilai materialisme Barat.
Sekalipun keruntuhan negara hamba setianya akan dapat diatasi tetapi moral dan semangat AS telah terjejas dan amat memedihkannya.
Belajarlah daripada petunjuk Allah sebelum rakyat atau generasi masa depan negara ini menjadi mangsa kegelojohan menghambat pembangunan yang tidak mementingkan nilai-nilai kemanusiaan.

Sudahlah pandai, dapat pula lagi kemudahan

Rujukan :Untung Sabut Timbul


Sedih, kata seorang remaja berusia 13 tahun.
Mengapa?, saya tanya. “Budak-budak pandai dapat komputer baru. Kita cuma dibagi komputer lama,” kata pelajar tingkatan satu itu.
Menurutnya, di sekolah tempat ia belajar telah disusun semula kelas. Mula-mula dia diletakkan di kelas tingkatan 1B, mengikut keputusan UPSR-nya di mana dia memperoleh dua A.
Tetapi baru-baru ini, menurutnya kelas-kelas disusun semula apabila diwujudkan Kelas Rancangan Khas (KRK).
Maka pelajar-pelajar yang memperoleh 5A dan 4A yang sepatutnya dapat sekolah berasrama penuh, tetapi tidak dapat atau tidak mahu ditempatkan di kelas tingkatan 1 KRK.
Menurut dia, sekitar 20 orang pelajar tingkatan 1A ditempatkanlah di kelas KRK. Maka oleh itu dia dan sebahagian pelajar 1B dinaikkanlah ke tingkatan 1A. Bilangan pelajar di tingkatan 1A ialah 40 orang.
Banyak pelajar di kelas barunya itu juga yang memperoleh 5A dan 4A. Tetapi mereka tidaklah dapat ke kelas KRK. Ini kerana kelas KRK adalah untuk budak Melayu.
“Sudahlah pandai, dapat kelas tidak ramai pula.Kita ini sudahlah tidak berapa pandai, duduk pula kelas yang ramai,” komen remaja itu.
“Tidak adil. Macam kasta,” rungutnya lagi
“Kasta?,” saya tanya.
“Inilah kasta alaf baru,” katanya.
Walaupun kemudian saya memujuknya supaya tidak berasa marah atau berdendam pada sekolah tetapi apa yang dikatakannya itu adalah realiti. Sejak dari dulu, sentiasa wujud perbezaan kedudukan manusia.

Kedudukan
Masyarakat manusia berfungsi dengan adanya perbezaan kedudukan. Pada waktu yang sama manusia akan berjuang untuk merapatkan jurang kedudukan ini. Tetapi perjuangan ini sentiasa berpanjangan, seolah-olah kecenderongan menuntut keadilan oleh manusia sentiasa diimbangi oleh sifat manusia yang mahu mengatasi manusia yang lain. Maka timbullah perbezaan itu.
Menurut ahli sejarah, perbezaan kedudukan ini ketara dalam masyarakat manusia apabila muncul cara hidup pertanian. Ketika itulah sistem bernegara muncul dengan adanya raja, bangsawan, hulubalang , petani dan hamba.
Maka timbullah tamadun yang mempunyai kasta: Ada golongan raja, agamawan, tentera dan berbagai lagi lapisan menurut keadaan masyarakat setempat dan zamannya.
Masyarakat di Nusantara, umpamanya kerajaan-kerajaan Sri WIjaya dan Majapahit sudah tentu mengamalkan sistem yang sama kerana mengambil tamadun serupa.
Apabila jurang perbezaan kedudukan sudah keterlaluan, maka muncullah tokoh-tokoh pembaharu yang berjuang untuk memperbaiki masyarakat. Agama lama digantikan dengan agama baru,
Fahaman politik lama digantikan dengtan fahaman politik baru. Tetapi apabila zaman berlalu, sistem yang diperkenalkan oleh tokoh-tokoh pembaharu menjadi bobrok, dan akan muncul usaha untuk membetulkan keadaan.
Ada masa usaha pembetulan ini berjaya. Tetapi tidak semestinya berjaya, malah ada kalanya menjadi bertambah buruk.
Keadaan jurang perbezaan kedudukan yang begitu luas bukan saja berlaku di sesuatu tamadun, tetapi juga di tempat-tempat lain. Dari China ke Mesopotamia, dari Yunani ke tamadun-tamadun Aztec dan Inca di Amerika Selatan.
Setelah beratus-ratus tahun berlangsung, maka berlakulah perubahan. Banyak tokoh-tokoh agama muncul di mana-mana pun di dunia untuk memperbaiki keadaan. Ada masanya berjaya, dan ada masanya tidak.

Gagasan
Gagasan demokrasi yang diasaskan di Yunani adalah untuk tujuan memberi keadilan kepada manusia. Tetapi gagasan awal demokrasi di Yunani bukanlah benar-benar adil pada kaca mata manusia hari ini. Hamba dan wanita tidak boleh mengundi.
Begitu juga gagasan republik di Rom. Tujuannya untuk merepatkan jurang perbezaan kedudukan di kalangan rakyat. Tetapi akhirnya mewujudkan suatu empayar yang melakukan penindasan juga.
Empayar Rom yang menindas sepatutnya menjadi murni apabila maharajanya memeluk agama Nasrani. Tetapi akhirnya empayar Bizantin juga menindas.
Perjuangan Islam juga menghapuskan jurang perbezaan kedudukan dalam masyarakat jahiliah Mekah. Islam mengajar keserataan umatnya.
Tetapi akhirnya wujud juga perbezaan kedudukan dalam Khilafah Umatyah, Abasiah dan Uthmaniah.
Pemberontakan Syiah pada awalnya adalah untuk menolak kezaliman yang dilakukan oleh Khilafah Umayah. Tetapi akhirnya apabila Syiah yang berkuasa melalui Saafawiah dan Qajar, berlaku juga perbezaan kedudukan dalam masyarakat.
Dalam zaman moden, negara-negara Barat memperjuangkan kebebasan dan demokrasi, tetapi mereka juga menindas dan melanggar hak asasi manusia semasa menjadi penjajah.
Revolusi Amerika dan Perancis seharusnya menghasilkan masyarakat demokratik tetapi akhirnya Amerika Syarikat dan Perancis menjadi negara yang wujud di atas darah peperangan.
Revolusi Rusia yang memperjuangkan kesamarataan pula dengan jelas telah membawa kesengsaraan amat dahsyat pada manusia di seluruh dunia. .
Begitu besarnya penderitaan manusia.